與馬有關(guān)的景觀設(shè)計（與馬有關(guān)的景觀設(shè)計圖）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于與馬有關(guān)的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、有關(guān)圓明園的資料，如園中有什么著名的景觀，每種景觀各有什么特點(diǎn)，占地面積，從何時建的等等。要全有！

• 2、簡述茶馬古道對漢藏兩民族發(fā)展的地理意義有哪些

• 3、香港青馬大橋是誰設(shè)計的

• 4、請問有沒有關(guān)于秦兵馬俑的資料?

一、有關(guān)圓明園的資料，如園中有什么著名的景觀，每種景觀各有什么特點(diǎn)，占地面積，從何時建的等等。要全有！

圓明園，坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1707年），由圓明園、長春園、綺春園三園組成。有園林風(fēng)景百余處，建筑面積約16萬平方米，是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營的一座大型皇家宮苑。圓明園有“萬園之園”之稱。1860年10月，圓明園遭到英法聯(lián)軍的洗劫和焚毀，此事件成為中國近代史上一頁屈辱史。

圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面。眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周圍。圓明園是清代著名的皇家園林之一。圓明三園面積五千二百余畝，一百五十余景。

圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛（即后來的雍正皇帝）的花園。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規(guī)模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內(nèi)閣、六部、軍機(jī)處諸值房，御以“避喧聽政”。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構(gòu)， 日日修華，浚水移石，費(fèi)銀千萬。他除了對圓明園進(jìn)行局部增建、改建之外，除在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進(jìn)行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉“三山”的陳設(shè)，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。[1]“圓明園”，這一名稱是由康熙皇帝命名的?？滴趸实塾鶗重遗?，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個"圓明"雍正皇帝有個解釋，說“圓明”二字的含義是：“圓而入神，君子之時中也；明而普照，達(dá)人之睿智也?！币馑际钦f，“圓”是指個人品質(zhì)階級標(biāo)榜明君賢相的理想標(biāo)準(zhǔn)。

雍正皇帝崇信佛教，號“圓明居士”，并對佛法有很深的研究。著有《御選語錄》19卷和《御制揀魔辨異錄》。在清初的佛教宗派格局中，雍正皇帝以禪門宗匠自居，并以“天下主”的身份對佛教施以影響，努力提倡“三教合一”和“禪凈合一”，是佛教發(fā)展史上非常重要的人物?？滴趸实墼诎褕@林賜給胤禛（后為雍正皇帝）時，親題園名為“圓明園”正是取意于雍正的法號“圓明”。[1] 北京西北的皇家園林區(qū)

清王朝傾全國物力，集無數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物145處，內(nèi)收難以計數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書文物。在這些建筑中，除具有中國風(fēng)格的庭院外，長春園內(nèi)還有海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀等西洋風(fēng)格的建筑群，圓明園，曾以其宏大的地域規(guī)模、杰出的營造技藝、精美的建筑景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內(nèi)涵而享譽(yù)于世，被譽(yù)為“一切造園藝術(shù)的典范”和“萬園之園”。

1860年10月6日英法聯(lián)軍洗劫圓明園，文物被劫掠，10月18日-19日，三千多名侵略者闖入院內(nèi)，把園中的建筑物燒毀。1900年八國聯(lián)軍入侵北京燒殺擄掠，慈禧太后挾光緒皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把園殘存和陸續(xù)基本修復(fù)的共約近百座建筑物，皆拆搶一空，使圓明園的建筑和古樹名木遭到徹底毀滅。其后，圓明園的遺物，又長期遭到官僚、軍閥、奸商巧取豪奪，乃至政府當(dāng)局的有組織地?fù)p毀。北洋政府的權(quán)貴們包括某些對圓明園遺址負(fù)有保護(hù)責(zé)任者，都倚仗權(quán)勢，紛紛從圓明園內(nèi)運(yùn)走石雕 、太湖石等，以修其園宅。那侵略者不僅搶奪了那珍貴的歷史文物，而且毫不留情地把它化成灰燼。曾經(jīng)奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。

圓明園占地350公頃，其中水面面積約140公頃，圓明園的陸上建筑面積比故宮還多一萬平方米，水域面積又等于一個頤和園，總面積竟等于8.5個紫禁城！

圓明園，誕生在康熙年間，成長與雍正王朝，風(fēng)華在乾隆盛世。它繼承了中國三千多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，既有宮廷建筑的雍容華貴，又有江南水鄉(xiāng)園林的委婉多姿，同時，又汲取了歐洲的園林建筑形式，把不同風(fēng)格的園林建筑融為一體，在整體布局上使人感到和諧完美。真可謂："雖由人做，宛自天開"。圓明園有著名風(fēng)景四十處，其傳奇與神圣，宏偉與壯觀之處是用文字與畫筆都無法丈量的。圓明園不僅以園林著稱，而且也是一座收藏相當(dāng)豐富的皇家博物館。法國大作家雨果曾說："即使把我國所有博物館的全部寶物加在一起，也不能同這個規(guī)模宏大而富麗堂皇的東方博物館媲美"。園內(nèi)各殿堂內(nèi)裝飾有難以計數(shù)的紫檀木家具，陳列有許多國內(nèi)外稀世文物。園中文源閣是全國四大皇家藏書樓之一。園中各處藏有《四庫全書》、《古今圖書集成》、《四庫全書薈要》等珍貴圖書文物。

圓明園的焚毀警示著每一個中國人：閉關(guān)必然落后，落后就要挨打。一個民族只有強(qiáng)大起來才能立于世界民族之林，一個國家只有對外開放積極進(jìn)取才能不斷進(jìn)步。前事不忘，后事之師，我們要不忘國恥，為中華而發(fā)奮圖強(qiáng)，努力成為國家的棟梁，不讓歷史悲劇重演！

主要景致

大宮門：大宮門共5間，南向，門前有大型月臺，東、西朝房各5間；房后另有曲尺型拐角朝房各27間；東為宗人府、內(nèi)閣、禮部、吏部、兵部、都察院、理藩院、翰林院、詹事府、國子監(jiān)、鑾儀衛(wèi)、東四旗各值房；西為戶部、刑部、工部、欽天監(jiān)、內(nèi)務(wù)府、光祿寺、通政司、大理寺、鴻臚寺、太常寺、太仆寺、御書處、上駟院、武備院、西四旗各值房。

正大光明殿：正大光明殿是圓明園的正殿，皇帝每年舉行生日受賀、新正曲宴親藩、小宴廷臣、中元筵宴、觀慶龍舞、大考翰詹、散館鄉(xiāng)試及復(fù)試的地方。殿上懸雍正手書“正大光明”匾額，殿堂7間，前面有寬大的月臺，東、西配殿各5間。

勤政親賢殿：勤政親賢殿即養(yǎng)心殿西暖閣前室，位于正大光明殿東面，為盛暑時皇帝辦公之處，有殿堂5間。北設(shè)寶座，南為窗，東有板墻開門，與養(yǎng)心殿明間相通，為皇帝召見大臣之所。窗外抱廈內(nèi)圍有木屏，與明間相隔，較為隱秘?，F(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。

養(yǎng)心殿的西暖閣，是皇帝處理日常政務(wù)，單獨(dú)接見大臣，批閱殿試考卷的地方。暖閣的北墻上懸掛著雍正皇帝題寫的匾額：“勤政親賢”匾下的屏文是乾隆皇帝的詩篇。被拍賣的圓明園十二生肖頭(8張)

最大的建筑——勤政親賢殿，位于西面一套院落中，它前面有宮門和垂花門，垂花門內(nèi)是一個大院落，勤政親賢殿就居于這座院落的正北?！扒谡睢笔且蛔骈熕拈g的大殿，里面顯得特別寬闊。殿內(nèi)正中設(shè)有皇帝的御座，御座后面是一具高大的屏風(fēng)，屏風(fēng)上有乾隆帝弘歷手書“無逸”二字。殿內(nèi)撰滿了紫檀雕鏤的桌椅，其雕鏤的花樣有歲寒三友、花卉翎毛、山水人物，割工精巧，造型逼真。椅子和床榻上鋪著繡有五爪金龍的黃緞子椅披和墊褥。殿內(nèi)房間的間隔，全是精雕細(xì)鏤的紫檀壁板，御座兩旁設(shè)有書架和存放卷冊典藉的書柜。乾隆時期，弘歷在這里批閱奏章，召見臣僚。夏天，為避暑熱乾隆又把辦公和進(jìn)餐的地方由“勤政殿”搬到殿東的“芳碧叢”，因為芳碧叢前面庭院里奇石林立，翠竹掩吹，涼爽宜人。芳碧叢的北面也是—個大院落，院中假山石、湖石很多，又種有芭蕉，海棠等富有南國情趣的觀賞花木。庭院中，常常可看見珍貴的丹頂鶴在石間花術(shù)叢中剔翎擺翅，悠然自樂。兩邊廊屋檐下的精致雀籠里的各種珍禽，不時發(fā)出清脆悅耳的鳴聲。

九州清晏：九州清晏位于前湖北岸與正大光明殿隔湖相望，由三進(jìn)南向大殿組成，第一進(jìn)為圓明園殿，中間為奉三無私殿，最北為九州清晏殿；中軸東有"天地一家春"，為道光出生處；西有“樂安和”，是乾隆的寢宮；再西有清暉閣，北壁懸掛巨幅圓明園全景圖，原圖現(xiàn)存法國巴黎博物館；道光十年又在“怡情書史”附近建起“慎德堂”等殿宇，都是皇帝寢宮；道光十六年，圓明園殿、奉三無私殿、九州清晏殿。同時被火焚燒；雍正帝、道光帝都死在九州清晏殿。

長春仙館：長春仙館，建于乾隆九年，公元一七四四年。長春仙館位于前湖西面，乾隆即位前曾居于此，有殿門3間，正殿5間。

鏤月開云：鏤月開云原稱牡丹亭，位于后湖東南角，建筑木料以捕木為主，殿頂覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改稱“鏤月開云”，乾隆三十一年，又親題"紀(jì)思堂"匾額；院內(nèi)植各色牡丹數(shù)百株。

碧桐書院：碧桐書院，建于乾隆九年，公元一七四四年。位于后湖東北角，是一座書房。

上下天光：上下天光位于后湖西北，為兩層樓宇，登樓可盡覽湖光水色。

杏花春館：杏花春館位于上下天光西面，館舍東西兩面臨湖，西院有杏花村，館前有菜圃。

坦坦蕩蕩：坦坦蕩蕩緊靠后湖西岸，是圓明園中專設(shè)的養(yǎng)魚區(qū)，四周建置館舍，中間開鑿大水池。

萬方安和：萬方安和位于杏花春館西面，建于水上的字形大型殿堂樓宇，有33間。

山高水長樓：山高水長樓位于坦坦蕩蕩西面，為一座西向的兩層樓房，上下各9間；前環(huán)小溪后擁連崗，中間地勢平坦，是專門設(shè)宴招待外藩之處，也經(jīng)常舉行比武賽箭。

同樂園：同樂園位于后湖東北面，是園中最大的戲臺，有清音閣3層，寬10丈，下層設(shè)演特技的機(jī)軸；南有化妝室5間，北有觀戲樓5間；乾隆間每年從正月十三起在此舉行酬節(jié)會，連日宴賞宗室王公及外藩陪臣并賞聽?wèi)?，每逢皇帝生日，也在此演戲慶祝數(shù)日。

安佑宮：安佑宮位于圓明園西北隅，建于乾隆七年，完全仿建故宮太廟，殿內(nèi)曾陳列康熙、雍正、乾隆遺像。

水木明瑟：水木明瑟位于后湖以北小園集聚區(qū)中央，仿?lián)P州水竹居，內(nèi)設(shè)水力土風(fēng)扇，是園中最早的觀水法。

舍衛(wèi)城：舍衛(wèi)城位于水木明瑟東面，是園中專門開辟的一座小城鎮(zhèn)，仿照古印度橋薩羅國首都的城池布局而建，是供奉各種佛像和收藏佛經(jīng)的地方。城廓呈長方形，南北長、東西寬，四周筑有城墻，共辟4門。城內(nèi)街道呈十字形，內(nèi)建殿宇、房舍共326間，用游廊相連接；還建有數(shù)座金碧輝煌的牌樓。城前專門開設(shè)一條貫穿南北的買賣街，稱蘇州街，由宮中太監(jiān)扮作商人開市叫賣，法國教士王致誠對買賣街有比較詳盡的記載。

文源閣：文源閣位于水木明瑟北面，原稱四達(dá)亭，乾隆南巡浙江后，仿照寧波的明代藏書樓天一閣改建，專門貯藏《四庫全書》。

廓然大公：廓然大公亦稱雙鶴齋，位于舍衛(wèi)城東北面，是園中一組較大的建筑，主體建筑北瀕大池，園內(nèi)景色倒映水中猶然兩景；另有詩詠堂、菱荷深處等景點(diǎn)。

西峰秀色：西峰秀色號稱園中小廬山，仿照江西廬山改建；后垣的花港觀魚，仿照杭州西湖勝景而建。每年七夕，都在此擺設(shè)巧宴盛會。

四宜書屋：四宜書屋位于廓然大公東北面，有殿堂5間，正殿稱安瀾園，為乾隆南巡后，仿照杭州灣畔海寧一陳姓隅園改建。

北遠(yuǎn)山村：北遠(yuǎn)山村位于大北門內(nèi)偏東，稻田遍布，各房舍名稱都與農(nóng)事有關(guān)，呈現(xiàn)濃郁田園景色。

方壺勝境：方壺勝境位于福海水面東北隅，為一座巨大的山字形樓宇。

蓬島瑤臺：蓬島瑤臺位于福海中央，共有三個島，結(jié)構(gòu)和布局根據(jù)古代畫家李思訓(xùn)的“仙山樓閣”畫設(shè)計；宮門3間，正殿7間，殿前東列暢襟樓，西列神洲三島，東偏殿為隨安室，西偏殿為日日平安報好音；東南面有一渡橋，可通東島，島上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲橋，可通北島，島上建殿宇3間。

接秀山房：接秀山房位于福海東南隅，內(nèi)部裝飾全部采用紫檀木漆器，上面都嵌以金銀、寶石、象牙等，這些奇珍異寶上都鏤刻著山水、樓閣、人物、花木、蟲鳥。這種裝飾，從設(shè)計到刻技都由明末杭州一周姓工匠所創(chuàng)始，故稱周制，在我國雕刻史上占有重要地位。

平湖秋月：平湖秋月位于福海西北隅，造型上融匯了杭州西湖平湖秋月和雙峰插云的精華。

曲院風(fēng)荷：曲院風(fēng)荷位于福海西岸同樂園南面，正殿一排5間，仿照杭州西湖曲院改建，跨池還有一座9孔大石橋。

淳化軒：淳化軒位居長春園正中的主體建筑，建成時適逢《重刻淳化閣貼》竣工，遂將刻板嵌于左右廊的廊壁上，軒并由此得名?！吨乜檀净w貼》刻板144塊，共10卷，匯集歷代名家99人的真跡；刻成后又拓400部，分賜皇室宗親、大臣以及直隸、山東、浙江各行宮和名勝地。淳化軒因此成為北京地區(qū) 著名碑林。

海岳開襟：海岳開襟建于水池中，臺基為圓形，上下兩層，漢白玉石憑欄圍繞。臺上建3層樓宇，下層為海岳開襟，南檐題“青瑤嶼”3字；中層為得金閣，題“天心水面”4字；最上層題“乘六龍”3字 圓明園；臺的四面各設(shè)牌樓一座。在圓明園的所有樓閣中，這組建筑最為豪華。

獅子林：獅子林位于長春園東北隅，乾隆皇帝游蘇州后，仿建蘇州獅子林，先建8景，后續(xù)8景，共16景，形成一組別致的小園景區(qū)。

如園：如園位于長春園東南隅，乾隆三十二年南巡至江寧（今南京市）后，仿照明代大將徐達(dá)的瞻園建置。

諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設(shè)有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側(cè)，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。

海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱“水力鐘”。本來是以歐洲風(fēng)格的裸體女人像，但乾隆皇帝覺得裸體女人不和中國的風(fēng)俗就改為十二生肖銅像，用青銅制造。

大水法：是西洋樓最壯觀的噴泉。建筑造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一只銅梅花鹿，從鹿角噴水八道；兩傭有十只銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱“獵狗逐鹿”。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管于，也都一齊噴水。當(dāng)年，皇帝是坐在對面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里“瞻仰”過水法奇觀。據(jù)說這處噴泉若全部開放，有如山洪爆發(fā)，聲聞里許，在近處談話須打手勢，其壯觀程度可想而知。

觀水法：觀水法位于遠(yuǎn)瀛觀中軸線南端，主要建筑有安放皇帝寶座的臺基，后面立高大的石雕圍屏風(fēng)，兩邊設(shè)巴克魯門，門兩側(cè)各有一座巨型水塔和接收噴水的水池。池旁依勢設(shè)置各種獸類，呈半圓形，表示獸戰(zhàn)和林中逐鹿等游戲；噴水的管口安裝有時鐘，根據(jù)中國傳統(tǒng)的計時方法，用12種動物的名字表示一天的12個時辰，每隔1時辰便有1獸的口中向池內(nèi)噴射水。

萬花陣：萬花陣亦稱黃花陣，是仿照歐洲的迷宮而建的花園。用四尺高的字圖案的雕花磚墻，分隔成若干道迷陣，因而稱作“萬花陣”。雖然從入口到中心亭的直徑距離不過30余米，但因為此陣易進(jìn)難出，每當(dāng)中秋之夜，清帝坐在陣中心的圓亭里，太監(jiān)、宮女們手持黃色彩綢扎成的蓮花燈，尋徑飛跑，先到者便可領(lǐng)到皇帝的賞物。所以也叫黃花陣或黃花燈。清帝坐在高處，四望蓮花燈東流西奔，引為樂事。

線法山：線法山和線法墻之間，有一條方河，在線法墻下設(shè)水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在線法山上觀望。

二、簡述茶馬古道對漢藏兩民族發(fā)展的地理意義有哪些

茶馬古道是指存在于中國西南和西北地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。

茶馬古道[1] 源于古代西南邊疆和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。

茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延[2] 伸入不丹、尼泊爾、印度境內(nèi)（此為滇越茶馬古道），直到西亞、西非紅海海岸。

背景

中國茶馬古道有三條：

第一條是陜甘茶馬古道，是中國內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道。

第二條是陜康藏茶馬古道（蹚古道），主要是陜西人開辟的；

第三條滇藏茶馬古道。

[3]

陜甘茶馬古道是古絲綢之路的主要路線之一。

主要的運(yùn)輸工具是駱駝。

而茶、馬，指的是販茶換馬（這里的茶和馬均是商品）。

陜康藏茶馬古道—蹚古道[4] ，始于唐代，由陜西商人與古代西南邊疆的茶馬互市形成。

由于明清時政府對販茶實(shí)行政府管制，販茶分區(qū)域，其中最繁華的茶馬交易市場在康定，稱為---蹚古道，因此陜康藏茶馬古道是當(dāng)時可以在國內(nèi)跨區(qū)販茶的茶馬古道。

川藏茶馬古道是陜康藏茶馬古道的一部分，東起雅州邊茶產(chǎn)地雅安，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩，最后通到不丹、尼泊爾和印度，全長近四千余公里，已有一千三百多年歷史，具有深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，是古代西藏和內(nèi)地聯(lián)系必不可少的橋梁和紐帶。

滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱市，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。

有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。

普洱是茶馬古道上獨(dú)具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷史。

作用編輯

紐帶作用

茶馬古道是一條政治、經(jīng)濟(jì)紐帶。

促進(jìn)了西藏與祖國的統(tǒng)一和藏漢人民唇齒相依、不可分離的親密關(guān)系。

通過這條古道，不僅使藏區(qū)人民獲得了生活中不可或缺的茶和其他內(nèi)地出產(chǎn)的物品，彌補(bǔ)了藏區(qū)所缺，滿足了藏區(qū)人民所需。

而且讓長期處于比較封閉環(huán)境的藏區(qū)打開了門戶，將藏區(qū)的各種土特產(chǎn)介紹給內(nèi)地。

形成了一種持久地互補(bǔ)互利經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

這種互補(bǔ)關(guān)系使藏漢民族形成了在經(jīng)濟(jì)上相依相成，互相離不開的格局。

由此而進(jìn)一步推動了藏區(qū)與祖國的統(tǒng)一，藏、漢民族的團(tuán)結(jié)。

在歷史上，宋朝、明朝盡管未在藏區(qū)駐扎一兵一卒，但卻始終與藏區(qū)保持不可分割的關(guān)系，令藏區(qū)各部歸服，心向統(tǒng)一。

其中茶馬古道發(fā)揮了最重要的作用。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展

茶馬古道帶動了藏區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

沿著這條道路、伴隨茶馬貿(mào)易不僅大量內(nèi)地的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品被傳入藏區(qū)豐富了藏區(qū)的物資生活，而且內(nèi)地的先進(jìn)工藝、科技和能工巧匠也由此進(jìn)入藏區(qū)，推動了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

例如因茶葉運(yùn)輸?shù)男枰?，?nèi)地的制革技術(shù)傳入藏區(qū)，使藏區(qū)的皮革加工工業(yè)發(fā)展起來；又如因商貿(mào)的發(fā)展，內(nèi)地的淘金、種菜、建筑、金銀加工等技術(shù)和技工大量經(jīng)由此道輸入，推動了藏區(qū)農(nóng)作技術(shù)、采金技術(shù)和手工業(yè)的發(fā)展。

同時，由于交易物品的擴(kuò)展，藏區(qū)的蟲草、貝母、大黃、秦芄等藥材被開發(fā)出來，卡墊、毪子和民族手工藝品生產(chǎn)也被帶動起來，有了很大的發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計，宋代四川產(chǎn)茶3000萬斤，其中一半經(jīng)由茶馬古道運(yùn)往了藏區(qū)。

明代經(jīng)由黎雅、碉門口岸交易的川茶達(dá)3萬引，占全川茶引的80%以上。

清代經(jīng)打箭爐出關(guān)的川茶每年達(dá)1400萬斤以上。

同時，大批的藏區(qū)土特產(chǎn)也經(jīng)由此路輸出。

據(jù)1934年統(tǒng)計，由康定入關(guān)輸向內(nèi)地的有麝香4000斤、蟲草30000斤、羊毛5500000斤、毪子60000多根等，共值銀400余萬兩。

可見漢藏貿(mào)易規(guī)模之大。

在這一貿(mào)易的帶動下，藏區(qū)商業(yè)活動迅速興起，出現(xiàn)了一批著名的藏商，如"邦達(dá)倉"、"三多倉"、"日升倉"等（倉，藏語意為家。

這里用作商號）；出現(xiàn)了集客棧、商店、中介機(jī)構(gòu)為一身的特殊經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)－－鍋莊。

康巴處于條大道的中心，受這種環(huán)境的熏陶，最早改變了重農(nóng)輕商的觀念，養(yǎng)成了經(jīng)商的習(xí)慣。

康巴商人的精明能干，由此遠(yuǎn)近聞名。

藏區(qū)興起

促進(jìn)了藏區(qū)城鎮(zhèn)的興起和發(fā)展。

茶馬古道上的許多交易市場和馱隊、商旅的集散地、食宿點(diǎn)，在長期的商貿(mào)活動中，逐漸形成為居民幅湊的市鎮(zhèn)。

促進(jìn)了藏區(qū)社會的城鎮(zhèn)化發(fā)展。

如打箭爐在元代尚為荒涼的山溝。

明代開碉門、巖州茶馬道后，這里逐漸成對大渡河以西各馱隊集散之地，清代開瓦斯溝路，建瀘定橋，于其地設(shè)茶關(guān)后，迅速成為"漢番幅湊，商賈云集"的商業(yè)城市。

西藏和關(guān)外各地的馱隊絡(luò)繹不絕地來往于此，全國各地的商人在這里齊集。

形成了以專業(yè)經(jīng)營的茶葉幫，專營黃金、麝香的金香幫，專營布匹、哈達(dá)的邛布幫，專營藥材的山藥幫，專營綢緞、皮張的府貨幫，專營菜食的干菜幫，以及專營鴉片、雜貨的云南幫等。

出現(xiàn)了48家鍋莊，32家茶號以及數(shù)十家經(jīng)營不同商品的商號。

興起了縫茶、制革、飲食、五金等新興產(chǎn)業(yè)。

民居、店鋪、醫(yī)院、學(xué)校、官署、街道紛紛建立，形成為一座聞名中外的繁榮熱鬧的"溜溜的城"。

又如昌都由于是川藏、滇藏、青藏三條茶馬古道的交通樞紐和物資集散地。

亦隨著茶馬貿(mào)易的發(fā)展而成為康區(qū)重鎮(zhèn)和漢藏貿(mào)易的又一中心。

文化交流

溝通了藏族與漢族和其他民族的文化交流。

茶馬貿(mào)易的興起使大量藏區(qū)商旅、貢使有機(jī)會深入祖國內(nèi)地；同時，也使大量的漢、回、蒙、納西等民族商人、工匠、戍軍進(jìn)入藏區(qū)。

在長期的交往中，增進(jìn)了對彼此不同文化的了解和親和感，形成了兼容并尊，相互融合的新文化格局。

在茶馬古道上的許多城鎮(zhèn)中，藏族與漢、回等外來民族親密和睦，藏文化與漢文化、伊斯蘭文化、納西文化等不同文化并行不悖，而且在某些方面互相吸收，出現(xiàn)復(fù)合、交融的情況。

例如在康定、巴塘、甘孜、松潘、昌都等地，既有金碧輝煌的喇嘛寺，也有關(guān)帝廟、川主宮、土地祠等漢文化的建筑，有的地方還有清真寺、道觀。

各地來的商人還在城里建立起秦晉會館、湖廣會館、川北會館等組織，將川劇、秦腔、京劇等戲劇傳入藏區(qū)。

出現(xiàn)了不同民族的節(jié)日被共同歡慶；不同的民族飲食被相互吸納；不同的民族習(xí)俗被彼此尊重的文化和諧。

文化的和諧又促進(jìn)了血緣的親合，漢藏聯(lián)姻的家庭在這里大量產(chǎn)生。

民族團(tuán)結(jié)之花盛開在茶馬古道之上。

束河茶馬古道戀曲

要進(jìn)束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。

雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。

清得發(fā)藍(lán)的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。

白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村里人提供香甜的果實(shí)。

這家鄉(xiāng)的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠(yuǎn)的記憶。

沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。

老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀(jì)三、四十年代捐資鋪砌的。

因他們常和藏人做生意，當(dāng)?shù)厝私兴麄儭安乜汀薄?/p>

束河街是他們的牽掛，也是他們商旅生涯的起點(diǎn)和最終的期盼。

束河像一個街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。

向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟(jì)行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道，即“茶馬古道”。

沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『樱乜妥呱蟽蓷l艱險的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關(guān)隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)椋嚼醯仄?，過維西保和鎮(zhèn)，到瀾滄江邊后，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過溜索進(jìn)藏；第二條路，從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。

經(jīng)過文海村直達(dá)麗江龍蟠，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過上橋頭，從奔子欄用獨(dú)木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進(jìn)藏。

兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個多月。

棧道、溜索、雪山，古道上的每處險路都可能是藏客的歸宿。

在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個“披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區(qū)娶一個溫柔賢良的“卓瑪”。

遠(yuǎn)隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會在心里寬容甚至感激對方，在那個“把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長的思念。

這樣的傳統(tǒng)如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和藏人卻常常在束河相聚。

因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。

藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們“只要一把錐子，一扎紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠。

9宗教

三種宗教在康定和諧相處

在中國西南，青藏高原東緣、橫斷山脈大雪山中段，坐落著一個只有1.45平方公里的小城——康定。

從19世紀(jì)60年代起，小城內(nèi)就形成了佛教、基督教、伊斯蘭教并存的格局，100多年的傳教歲月中，始終和睦相處，成為美談。

清真寺的阿訇是38歲的馬澤志，他仍記得2003年4月康定天主教堂新神甫李倫即位時，邀請他以及各個宗教的代表參加即位儀式時的熱鬧場面。

1646年，有回族人開始到康定謀生，康定縣城共有常住的穆斯林400余人，在清真寺的隔壁，當(dāng)?shù)剡€專門修建了回民小學(xué)。

72歲的回族大媽陳鳳云正在清真寺內(nèi)為即將到來的“開齋節(jié)”做準(zhǔn)備，她有許多藏族朋友，有的信仰藏傳佛教、有的信仰天主教，“我們的關(guān)系很好啊，都是很要好的朋友。”陳大媽說。

據(jù)四川省甘孜藏族自治州宗教局副局長張建泉介紹，他在康定從事宗教工作15年，很少碰到各個宗教之間發(fā)生沖突。

康定是甘孜藏族自治州的首府，在歷史上曾是繁榮一時的商業(yè)貿(mào)易中心。

700年以來，藏商把從西藏帶來的麝香、蟲草、黃金、馬匹帶到康定，與內(nèi)地商人帶來的茶葉、絲綢進(jìn)行交易。

正是這種民族間貿(mào)易的興盛，造就了各民族在康定的大融合。

距離清真寺不到100米的地方就是康定的天主教堂。

1860年，巴黎外方傳教會傳教士丁盛榮受羅馬教廷之命赴西藏傳教，途中受阻，返回康定，在康定北郊設(shè)堂傳教，拉開天主教在康定的傳教歷史。

全縣城300多天主教信徒中，藏族信徒占到了200人。

天主教堂神甫李倫說：“雖然全縣城3萬多人口中信仰藏傳佛教的人占到了絕大多數(shù)，但是當(dāng)?shù)卣e極保護(hù)信仰者較少的宗教，這里有很好的宗教信仰環(huán)境?！?距離康定天主教堂約150多米的地方，是當(dāng)?shù)刈畲蟮牟貍鞣鸾趟聫R——安覺寺，已有380多年的歷史。

10研究

“茶馬古道”的命名人木霽弘以及云南大學(xué)茶馬古道文化研究所研究員周重林，聯(lián)名發(fā)表文章，《茶馬古道研究模式以及意義》，他們以為：

茶馬古道景色(17張)

第一、茶馬古道是當(dāng)今世界上地勢最高的貿(mào)易通道。

第二、茶馬古道從來都是民族融合與和諧之道，它見證著中國乃至亞洲各民族間千百來因茶而締結(jié)的血肉情感。

藏族史詩《格薩爾》說“漢地的貨物運(yùn)到藏區(qū)，是我們這里不產(chǎn)這些東西嗎？不是的，不過是要把藏漢兩地人民的心連在一起罷了”，這是藏族人民對茶以及茶馬古道最深刻的理解。

西北游牧民族同樣如此。

第三、茶馬古道是民族遷徙的走廊，它為人類尋找永恒的家園提供了許多實(shí)證。

發(fā)源于青海的瀾滄江，流經(jīng)西藏，入云南，經(jīng)緬甸、老撾、泰國、柬埔寨，最后從越南奔向南

茶馬古道之路

海。

正是在瀾滄江流域出產(chǎn)的云南大葉種茶葉的遠(yuǎn)征，聯(lián)動了中外民族之間的經(jīng)濟(jì)以及文化交流，我們可以從中找到諸多文化的淵源。

盡管中國西南和西北地區(qū)茶馬古道上有眾多的民族，但這些民族的第二語言統(tǒng)一在西南官話下，這是世界文明傳播史上罕見的實(shí)例，無疑是茶馬古道又一大貢獻(xiàn)。

第四、茶馬古道是佛教東傳之路，是世界文明的主要通道，在茶馬古道上，多元文化開始融合。

商品承載著文化，茶馬古道同時也是一條宗教道路，教徒與商人相伴而行，為這些區(qū)域帶來了不同的信仰。

比如通過藏傳佛教在滇西北的傳播，進(jìn)一步促進(jìn)了納西族、白族和藏族的經(jīng)濟(jì)及文化交流，增進(jìn)了幾個民族之間的友誼。

11文化旅游

文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，圍繞“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”的目標(biāo)定位，普洱將凸顯“茶文化旅游”主題，大力培育以茶文化、茶馬文化為主題的旅游產(chǎn)品，充分利用和發(fā)揮茶產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的互動共贏。

普洱市是“茶馬古道”上重要的驛站，是著名的普洱茶的重要產(chǎn)地之一，也是中國最大的產(chǎn)茶區(qū)之一。

普洱市同時是一個旅游資源的富集地，具有眾多自然生態(tài)資源、水域風(fēng)光資源及人文旅游資源，且茶文化、民族文化、口岸文化優(yōu)勢明顯，全市森林覆蓋率超過67%，茶園達(dá)318萬畝，旅游發(fā)展條件得天獨(dú)厚。

普洱市將立足于普洱市旅游資源的文化和特色，以及茶馬古道的歷史文化，底蘊(yùn)依托“普洱茶都、中國茶城、世界茶源”的品牌優(yōu)勢，利用良好的自然區(qū)位優(yōu)勢，以市場為導(dǎo)向，以重點(diǎn)旅游項目建設(shè)為載體，加強(qiáng)政府主導(dǎo)作用，全面提升普洱市的旅游產(chǎn)業(yè)素質(zhì)和綜合競爭力，將普洱市建設(shè)成為云南省的新興旅游城市。

同時，以“觀光普洱、美食普洱、歡樂普洱、養(yǎng)生普洱”為口號，將普洱市打造成為“世界普洱茶休閑養(yǎng)生旅游勝地”。

普洱市規(guī)劃打造“一城、三區(qū)、四線”的旅游新格局。

“一城”即以思茅區(qū)為核心，打造世界知名的生態(tài)養(yǎng)生度假旅游城；“三區(qū)”即規(guī)劃打造以思茅區(qū)為核心的思茅快樂養(yǎng)生度假旅游區(qū)，以景邁山高山生態(tài)茶園為基礎(chǔ)的原生態(tài)茶文化休閑旅游區(qū)，以思茅區(qū)、寧洱縣為主的普洱茶馬文化探險體驗區(qū)；“四線”即規(guī)劃打造西部邊陲風(fēng)情民族文化旅游景觀線，北部原始森林風(fēng)貌神奇探秘旅游景觀線，東部茶馬文化旅游景觀線及東南異域民族風(fēng)情邊境旅游景觀線。

根據(jù)科學(xué)論證，提出了“十大旅游景觀景點(diǎn)創(chuàng)意設(shè)計工程”：普洱市一是要創(chuàng)意建立普洱市民俗文化村，開展歡樂普洱民俗風(fēng)情游；二是要規(guī)劃建設(shè)國際級溫泉養(yǎng)生度假村，開展普洱市高端度假休閑游；三是要規(guī)劃打造普洱市思茅河十里民族美食長廊，開展民族美食體驗游；四是要規(guī)劃建立普洱民族文化藝術(shù)宮，開展民俗風(fēng)情文化藝術(shù)、茶文化體驗游；五是要恢復(fù)建設(shè)普洱市月光寺，引導(dǎo)群眾開展宗教文化游；六是要規(guī)劃恢復(fù)普洱市文武廟，開展普洱市歷史文化尋蹤游；七是要規(guī)劃引導(dǎo)建立寧洱縣的普洱府，開展普洱市茶馬文化體驗游；八是要規(guī)劃改造普洱市思茅區(qū)珠市街，開展古街觀光購物游；九是要規(guī)劃建設(shè)普洱市的茶文化景觀長廊“茶都大道”，開展普洱城市觀光游；十是要整合改造普洱市茶園資源和制茶企業(yè)，開展普洱市現(xiàn)代茶工業(yè)觀光游。

三、香港青馬大橋是誰設(shè)計的

香港青馬大橋是由港英政府設(shè)計的。

1978年，港英政府研究連接大嶼山與大陸荃灣可行方案。1982年，港英政府完成對青馬大橋主體的詳細(xì)設(shè)計，但在籌備招標(biāo)時，因大濠島北側(cè)的機(jī)場計劃暫時擱置，青馬大橋修建工程延期。

1991年，港英政府就青馬大橋工程建設(shè)一事對世界各大建筑商進(jìn)行公開招標(biāo)。1992年，《青馬大橋工程建設(shè)》合同簽訂生效，青馬大橋建設(shè)工程落實(shí)確定。

擴(kuò)展資料：

青馬大橋除創(chuàng)造世界最長同類型吊橋紀(jì)錄外，包括青馬大橋在內(nèi)的機(jī)場核心計劃，還于1999年榮獲美國建筑界編輯選為二十世紀(jì)十大建筑成就獎得主之一。

與巴拿馬運(yùn)河、英法海峽隧道及三藩市金門大橋等其他九項工程同享殊榮。青馬大橋聯(lián)同另一條跨海吊橋，汲水門大橋合組成為青嶼干線的一部分。

本港多個地點(diǎn)均可欣賞到青馬大橋的壯麗景觀，旅客亦可選擇到青嶼干線訪客中心，在觀景臺眺望青馬大橋的景致。

參考資料來源：百度百科—香港青馬大橋

四、請問有沒有關(guān)于秦兵馬俑的資料?

兵馬俑（Terracotta Army; Terra-cotta Figures; soldier and horse figures）是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要為奴隸主陪葬，是殉葬品。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。另有電影以此為名。

秦始皇陵位于距西安市30多千米的臨潼區(qū)城以東的驪山腳下。世界經(jīng)度109.2733， 緯度34.3853，中國陜西西安臨潼以東30多千米?！∏厥蓟时R俑

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

據(jù)《史記》記載：秦始皇從13歲即位時就開始營建陵園，由丞相李斯主持規(guī)劃設(shè)計，大將章邯監(jiān)工，修筑時間長達(dá)38年。 秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道，左右兩側(cè)又各有一個兵馬俑坑，現(xiàn)稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東西向的承重墻，兵馬俑排檔在過洞中。

兵馬俑景觀(20張)1974年3月，在陵東的西楊村村民抗旱打井時，在陵墓以東三里的下和村和五垃村之間，發(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大的秦始皇陵兵馬俑坑，經(jīng)考古工作者的發(fā)掘，才揭開了埋葬于地下的2000多年前的秦俑寶藏。1975年國家決定在俑坑原址上建立博物館。1979年10月1日秦始皇兵馬俑博物館開始向國內(nèi)外參觀者展出。2009年6月13日下午1點(diǎn)多，秦始皇陵兵馬俑一號坑再次開掘，之后在一號坑北部中段，又出土彩兵馬俑。 秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。 秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，1978年，前法國總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國?！睆拇饲刭副皇澜缱u(yù)為“八大奇跡之一”目前已挖掘出3個俑坑。

編輯本段秦始皇陵兵馬俑

簡介

兵馬俑多用陶冶燒制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆蓋一層細(xì)泥進(jìn)行加工刻劃加彩，有的先燒后秦始皇陵兵馬俑

接，有的先接再燒。其實(shí)當(dāng)年的兵馬俑各個都有鮮艷和諧的彩繪。我們發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)有的陶俑剛出土?xí)r局部還保留著鮮艷的顏色，但是出土后由于被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰?，F(xiàn)在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。兵馬俑的車兵、步兵、騎兵列成各種陣勢。整體風(fēng)格渾厚、健壯、洗練。如果仔細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異：陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感染人的藝術(shù)魅力。

一號俑坑發(fā)掘

一號坑的發(fā)現(xiàn)，緣于1974年3月，秦兵俑面世，當(dāng)時西楊村農(nóng)民在村南打井，井口剛好開在一號坑的東南角，。1974年7月中旬，由陜西省博物館、文管會、臨潼縣文化館聯(lián)合組成的考古發(fā)掘隊進(jìn)駐秦俑坑工地。隨著工作范圍的不斷擴(kuò)大，1976年－1978年，考古隊又增添了考古、保護(hù)、照相、修復(fù)等方面的人員，新生力量的加強(qiáng)，各項工作的開展，使考古隊一時顯得異常熱鬧。一號坑發(fā)掘工作全面開展，10多個修復(fù)組展開對兵馬俑的大規(guī)模修復(fù)。

二號俑坑發(fā)掘

如果說一號坑的發(fā)現(xiàn)，是農(nóng)民打井偶然發(fā)現(xiàn)的話，二號兵馬俑坑則是考古工作者經(jīng)過鉆探的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。這里邊就沒有那么多的曲折而有趣的故事了。1976年4—5月間，考古隊在一號坑的東端北側(cè)有目的的鉆探工作中，于4月23日又發(fā)現(xiàn)了一個兵馬俑坑。 二號坑保護(hù)大廳竣工后，正式的科學(xué)考古發(fā)掘工作就要開始了。1994年3月1日，在二號坑保護(hù)大廳內(nèi)舉行了隆重的二號坑開工典禮，時任國家文物局局長張德勤親臨現(xiàn)場，宣布了二號坑發(fā)掘工作的正式開始。為了保證這一重點(diǎn)考古工程的科學(xué)化、規(guī)范化，國家文物局專門成立了二號坑專家組，以指導(dǎo)考古發(fā)掘工作。

三號俑坑發(fā)掘

三號坑的發(fā)現(xiàn)，同二號坑一樣，是考古隊經(jīng)過鉆探的結(jié)果。繼一、二號兵馬俑坑之后，1976年5月11日，又在一號坑西端北側(cè)25米處，鉆探發(fā)現(xiàn)了一個陪葬坑，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的先后，編號為三號坑。

二號俑坑

兵馬俑群

秦始皇二號俑坑呈曲尺形，位于一號坑的東北側(cè)和三號坑的東側(cè)，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為6000平方米?？觾?nèi)建筑與一號坑相同，但布陣更為復(fù)雜，兵種更為齊全，是3個坑中最為壯觀的軍陣。它是由騎兵、戰(zhàn)車和步兵（包括弩兵）組成的多兵種特殊部隊。二號坑建有1.7萬平方米的陳列大廳，是目前我國規(guī)模最大、功能最齊全的現(xiàn)代化遺址陳列廳。二號坑有陶俑陶馬1300多件，戰(zhàn)車80余輛，青銅兵器數(shù)萬件，其中將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發(fā)現(xiàn)。二號坑?xùn)|、西兩端各有4個斜坡門道，北邊有2個斜坡門道，俑坑坐西面東，正門在東邊。坑內(nèi)布局分為4個單元。 第一單元，位于俑坑?xùn)|端，四周長廊有立式弩兵俑60個，陣心由八路面東的160個蹲跪式弩兵俑組成。弩兵采取陣中張陣的編列，立、跪起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。 第二個單元，位于俑坑的右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣（車系木質(zhì)，僅留遺跡）。每列8乘，共有8列。車前駕有真馬大小的陶馬4匹。每車后一字排列兵俑3個，中為御手拉馬轡，另兩個分別立于車左和車右，手持長柄兵器。 第三單元，位于中部，由19輛戰(zhàn)車，264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣，共分3列。每匹馬前立騎士俑一車兵俑—馬俑

個，一手牽馬韁，一手作拉弓狀。每乘車后除三名車士外，還配有8~36個步兵俑。 第四單元，位于軍陣左側(cè)，108個騎士俑和180匹陶鞍馬俑排成11列橫隊，組成長方形騎兵陣。其中第1、3列為戰(zhàn)車6輛。每匹馬前，立胡服騎士俑一個，右手牽馬，左手拉弓。而俑坑內(nèi)的108件騎兵俑是我國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多的古代騎兵的形象資料。在服飾裝束及高度等方面都是嚴(yán)格模擬古代騎兵的戰(zhàn)時形象。與步兵、車兵俑顯然不同。它頭戴圓形小帽，帽子兩側(cè)帶扣系在頜下，身著緊袖、交領(lǐng)右衽雙襟掩于胸前的上衣，下穿緊口連襠長褲，足磴短靴，身披短而小的鎧甲，肩上無披膊，手上無護(hù)手甲。衣服具有短小輕巧的特色，鎧甲顯得簡單而靈活。騎兵俑特殊的裝束也與騎兵的戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)密切聯(lián)系。 而銅車馬的出土使世人耳目為之一新。其工藝之復(fù)雜，作之精巧，技藝之卓越無不令人驚嘆。秦陵二銅車是一種帶有篷蓋的豪華車，車輿接近正方形，它寬78厘米，進(jìn)深88厘米，其寬度僅比一號車長4厘米，可進(jìn)深較之一號車長40厘米。二號車輿上罩著一塊類似于龜蓋狀的篷蓋。大篷蓋不僅將車輿全部罩了起來，甚至連車輿前邊的“駕駛室”也遮蓋起來，形成封閉式的車輿。以便車主與“駕駛員”傳遞命令。二號銅車屬于小轎車類型。車主既可以坐乘，也可以臥息。如果躺在這樣寬敞、舒適、豪華的車輿內(nèi)，完全可以享受到一種“軟臥車”的舒服感。即使遠(yuǎn)行千里也可以消除長途顛簸的疲勞。二號車車內(nèi)設(shè)備更富有特色。車輿內(nèi)曝有彩繪美的軟墊?？脊艑＜以谲囕浀撞堪l(fā)現(xiàn)一塊方形大銅板，其大小幾乎與輿論輿論底尺寸相當(dāng)，銅板表面彩繪著各種鮮艷的幾何形圖案花紋，下面四角和中部有8個3厘米高的銅支釘支撐。這塊彩繪大銅板無疑就是古車上的“文茵”，類似于一種軟墊制品。如果車中鋪設(shè)雙重文茵，一定更加平穩(wěn)而舒適，其功能無異于現(xiàn)代的“軟臥車”。可以說二號車屬于我國最早的“軟臥車”模型?？脊艑＜医?jīng)過仔細(xì)清理發(fā)現(xiàn)二號銅車馬總共由3462個鑄件組成，其中銅鑄件1742件，金鑄件737件，銀鑄件983件?？傊亓窟_(dá)1241公斤，其中金鑄件3公斤多，銀三號俑坑

鑄件，4公斤多。一號銅車馬鑄件的數(shù)量也不會相差太遠(yuǎn)。兩乘車加起來不少于5000多個零部件，尤其令人拍手叫絕的是這里所有的零部件全部是鑄造成型。而這5000多個零部件無論是大至2平方米以上的篷蓋、傘蓋及車輿、銅馬、銅俑等，還是不足0.2平方米的小攸勒管都是一次鑄造成型。就拿篷蓋與傘蓋的鑄造來說，它不僅面積大，而且薄厚不一，厚的地方為0.4厘米，薄的地方僅有0.1厘米，再加上篷蓋、傘蓋，都有一定的弧度，這樣難度大的篷蓋、傘蓋能一次性澆鑄成功，不要說在2200年前的秦代，就是在科技發(fā)達(dá)、設(shè)備齊全的今天也并非易事。銅馬和銅俑的鑄造也令我們當(dāng)代的工程師望塵莫及。我們發(fā)現(xiàn)8匹銅馬、兩個御官俑的鑄造都達(dá)到了惟妙惟肖的程度，無論是整體造型，還是神態(tài)、性格、氣質(zhì)的刻劃都可以與秦俑坑那雕塑最好的將軍俑相媲美。銅馬、銅俑鑄造如此準(zhǔn)，形神兼?zhèn)鋵?shí)為罕見。比如銅馬的籠頭，它是由82節(jié)小金管和78節(jié)小銀管連接起來，每節(jié)扁狀金銀管長僅0.8厘米，一節(jié)金管與一節(jié)銀管以子母卯形式相連接，其精細(xì)和靈活程度較之現(xiàn)代的表鏈毫不遜色。經(jīng)令人感到驚奇的是那馬脖子下懸掛的纓絡(luò)，這些纓絡(luò)全是采用一根根細(xì)如發(fā)絲的銅絲制作的。專家們用放大鏡反復(fù)觀察，驚奇地發(fā)現(xiàn)銅絲表面無鍛打痕跡，粗細(xì)均勻，表明很可能是用拔絲法制成。尤其是以銅絲組成的鏈環(huán)，是由銅絲兩端對接焊成，對接面合縫非常嚴(yán)密。如此纖細(xì)的銅絲（0.5毫米）到底是用什么方法制作？采取什么樣的工藝焊接？目前還是一個謎團(tuán)。總之，銅車馬的鑄造工藝堪稱古代青銅冶鑄方面了不起的奇跡。試想當(dāng)時沒有車床，更沒有現(xiàn)代化的冶鑄設(shè)備，鑄造出如此精美的金、銀、銅大小規(guī)格不同的車馬部件實(shí)在是一項偉大的創(chuàng)舉。秦始皇兵馬俑二號俑坑出土的總之，秦俑二號坑出土的弓箭手、輕車兵、騎兵俑等，首次為我們展示了2200年前的古代騎兵、輕車兵和弓箭手的形象資料，在古代軍事史的研究方面有著極為重要的意義。

三號俑坑

秦始皇兵馬俑三號坑位于一號坑西端北側(cè)，與二號坑?xùn)|西相對，南距一號坑25米，東距二號坑120米，面

積約為520平方米，整體呈凹字形，由南北廂房和車馬房組成，車馬房中有一輛駟馬戰(zhàn)車及四件兵馬俑，三號坑共可出土兵馬俑68個。從3號坑的內(nèi)部布局看，應(yīng)為一二號坑的指揮部。三號坑是三個坑中唯一一個沒有被大火焚燒過的，所以出土?xí)r陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色比較鮮艷。春秋戰(zhàn)國之前的戰(zhàn)爭，指揮將領(lǐng)往往要身先士卒，沖鋒陷陣，所以他們常常要位于卒伍之前。春秋戰(zhàn)國時期隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的增大，作戰(zhàn)方式的變化，指揮者的位置開始移至中軍。秦代戰(zhàn)爭將指揮部從中軍中獨(dú)立出來，這是軍事戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的一大進(jìn)步。指揮部獨(dú)立出來研究制訂嚴(yán)密的作戰(zhàn)方案，更重要的是指揮將領(lǐng)的人身安全有了進(jìn)一步的保證。這是古代軍事戰(zhàn)術(shù)發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。三號秦坑是世界考古史上發(fā)現(xiàn)時代最早的軍事指揮部的形象資料。建筑結(jié)構(gòu)，陶俑排列，兵器配備，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指揮部形制、卜占及出戰(zhàn)儀式，命將制度及依仗服的服飾、裝備等問題的珍貴資料。

陪葬坑

秦始皇兵馬俑(另一種以陳景元為代表的說法是為宣太后修建的陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。兵馬俑一號坑

[1]俑坑布局合理，結(jié)構(gòu)奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道東向西的承重墻，兵馬俑排列在墻間空檔的過洞中。秦陵內(nèi)共有3個兵馬俑坑，呈品字形排列。秦始皇一號俑坑，呈長方形，東西長230米，南北寬62米，深約5米，總面積14260平方米，四面有斜坡門道。俑坑中最多的是武士俑，平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上，陶馬高1.72米，長2.03米，戰(zhàn)車與實(shí)用車的大小一樣。但兵馬俑并非按原比例還原，據(jù)記載秦人身高在165cm左右。秦俑大部分手執(zhí)青銅兵器，有弓、弩、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎刀和鉞。青銅兵器因經(jīng)過防銹處理，埋在地下兩千多年，至今仍然光亮鋒利如新，它們是當(dāng)時的實(shí)戰(zhàn)武器，身穿甲片細(xì)密的鎧甲，胸前有彩線挽成的結(jié)穗。軍吏頭戴長冠，數(shù)量比武將多。秦俑的臉型、身材、表情、眉毛、眼睛和年齡都有不同之處。 統(tǒng)一六國之后秦國實(shí)行全國征兵制，兵源來自全國各地，這恐怕是他們在臉型、表情、年齡上有差別的主要原因。工匠們用寫實(shí)的藝術(shù)手法把它們表現(xiàn)得十分逼真，在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體，使整個群體更顯得活躍、真實(shí)、富有生氣?？v觀這千百個將士俑，其雕塑藝術(shù)成就完全達(dá)到了一種完美的高度。無論是千百個形神兼?zhèn)涞墓俦蜗?，還是那一匹匹栩栩如生的戰(zhàn)馬塑造都不是機(jī)械的模仿，而是著力顯現(xiàn)它們“內(nèi)在的生氣、動力、情感靈魂、風(fēng)骨和精神。”絕大部分陶俑形象都充滿了個性特征，顯得逼真，自然而富有生氣。俑坑發(fā)現(xiàn)種類齊全，數(shù)量空前的青銅兵器極大地豐富了秦兵器研究的領(lǐng)域，其中長鈹，金鉤等都是兵器考古史上的首次發(fā)現(xiàn)。兵器鑄造的標(biāo)準(zhǔn)化工藝、兵器表面防腐處理技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和研究填補(bǔ)了古代科技史研究的空白。而秦俑的設(shè)計者為了再現(xiàn)2000年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢，他們不僅僅在于追求單個陶俑的形體高大，而且是精心設(shè)計了一個由8000余件形體高大的俑群構(gòu)成一組規(guī)模龐大的軍陣體系。右側(cè)為一個巨大的方陣，左前方為一個大型疏陣，左后方則是指揮部。那數(shù)千名手執(zhí)兵器的武士，數(shù)百匹曳車的戰(zhàn)馬，一列列、一行行，構(gòu)成規(guī)模宏偉、氣勢磅礴的陣容。有的頭挽發(fā)髻，身穿戰(zhàn)袍，足登短靴，手持弓弩，似為沖鋒陷陣的銳士；有的免盔束發(fā)，身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，手持弓弩，背負(fù)銅鏃，似為機(jī)智善射的弓箭手；有的頭戴軟帽，穿袍著甲，足登方口淺履，手持長鈹，似為短兵相接的甲士。還有的身穿胡服，外著鎧甲，頭帶軟帽，足登短靴，一手牽馬一手提弓的騎士；有頭帶長冠，兩臂前伸，雙手握髻，技術(shù)熟練的御手；有頭戴長冠，穿戰(zhàn)袍，著長甲，手執(zhí)無鉤的下級指揮官；有頭戴鶡冠，身著彩色魚鱗甲，雙手扶劍，氣度非凡的將軍。這栩栩如生的千百個官兵形象，尤其在神態(tài)、個性的刻畫方面，顯得逼真、自然，而富有生氣。如將軍俑的形象：身材魁梧，身著雙重短褐，外披彩色魚鱗甲，頭帶雙卷尾長冠，昂首挺胸，巍然佇立，有非凡的神態(tài)和威嚴(yán)的魅力。一般戰(zhàn)士的神態(tài)：有的嘴唇努起胡角反卷，內(nèi)心似聚結(jié)著怒氣；有的立眉圓眼，眉間的肌肉擰成疙瘩，似有超人的大勇；有的濃眉大眼，闊口厚唇，性格憨厚純樸；有的舒眉秀秦陵兵馬俑陶馬戰(zhàn)車

眼，頭微低垂，性格文雅；有的側(cè)目凝神，機(jī)警敏銳；有的昂首靜思，有的低首若有所思，兩者雖然得刻畫一個“思”字，由于表現(xiàn)手法不同，前者給人的印象是氣宇軒昂略帶傲氣，后者沉靜文雅。秦俑表現(xiàn)的是古代軍事題材，它既沒有選擇兩方交戰(zhàn)、將士廝殺的戰(zhàn)爭場面，也沒有選擇將士修整屯兵防守的場面。而是捕捉了將士披甲，直兵列陣地，嚴(yán)陣以待的臨陣場面。盡管我在這個井然有序的靜態(tài)軍陣營，藝術(shù)家們在單個陶俑的雕塑上，還是力求“偶動與靜之中”。使那一件件披甲之銳的武士俑昂眉張目，肅然佇立，神態(tài)堅定而勇敢，他們好似整裝待發(fā)，又好似處于臨戰(zhàn)狀態(tài)，還有那一件件駕車的御手俑，雙臂前伸，緊握髻繩，目視前方，待命而發(fā)；那一匹匹曳車的陶馬，驃肥體壯，張鼻嘶鳴，雙目圓睜，兩耳豎立；那一件件騎士俑，右手牽馬，左手提弓，機(jī)警的立于馬前，一旦令下，就將馳騁疆場。正是由這千百個充滿生氣、神態(tài)各異的陶俑構(gòu)成整體靜態(tài)的軍陣地，達(dá)到了一種意想不到的藝術(shù)效果?！办o極則生動，愈靜則愈動”。惟有這種靜態(tài)的軍陣才能使人們感到軍陣巨大威懾力的深淺莫測。這樣恢宏的陣列，宏偉的構(gòu)圖，空前絕后，無與倫比。

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