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景觀規(guī)劃和景觀設計（景觀規(guī)劃和景觀設計的聯(lián)系和區(qū)別）

發(fā)布時間：2023-03-08 04:33:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀規(guī)劃和景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設計專業(yè)有前途嗎？景觀設計與城市規(guī)劃有何聯(lián)系？
2、如何理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設計的關系
3、請教園林景觀設計與園林規(guī)劃設計有什么區(qū)別呀?
4、風景園林規(guī)劃與設計專業(yè)和風景園林專業(yè)是同一個專業(yè)嗎

景觀規(guī)劃和景觀設計（景觀規(guī)劃和景觀設計的聯(lián)系和區(qū)別）

一、景觀設計專業(yè)有前途嗎？景觀設計與城市規(guī)劃有何聯(lián)系？

景觀設計專業(yè)有前途。景觀設計余城市規(guī)劃的聯(lián)系很大，主要體現(xiàn)在一下幾方面：

1、城市規(guī)劃離不開綠化，園林工程、市政工程、小廣場、公園都要達到美觀、實用、協(xié)調，這時就要把景觀設計知識用于規(guī)劃設計中了。

2、景觀設計應該根據(jù)周圍環(huán)境特征、城市現(xiàn)狀和總體規(guī)劃的要求，確定其主要性質和規(guī)模，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局，使多個城市廣場相互配合，共同形成城市開放空間體系。

3、景觀計時要保證其功能和環(huán)境的完整性。明確廣場的主要功能，在此基礎上，鋪以次要功能，主次分明，以確保其功能上的完整性。廣場應該充分考慮它的環(huán)境的歷史背景、文化內涵、周邊建筑風格等問題，以保證其環(huán)境的完整性。

二、如何理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設計的關系

在景觀規(guī)劃中如何建立正確的生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀由于對生態(tài)學和景觀生態(tài)學一知半解和望文生義，已經(jīng)在公眾中造成了對生態(tài)學的誤解，在傷害著景觀設計學專業(yè)的發(fā)展。房地產(chǎn)樓盤，尤其是遍布各地的景觀大道大量引種非鄉(xiāng)土觀賞植物，采取高密度苗圃式種植方式獲取立竿見影的綠化效果，摧毀城市河流自然河床和岸線打造的濱河公園，制造的是反生態(tài)的'景觀生態(tài)'假象，完全違背了生態(tài)學的基本原理?！比f漪景觀設計如是認為。很多人認為所謂的景觀生態(tài)學就是“景觀”加“生態(tài)”，這犯了概念性錯誤。而導致這一系列錯誤的根本原因是業(yè)內對“景觀”概念理解混亂。關于景觀，目前主要有三種理解，一是作為視覺美學意義上的概念，與“風景”同義，作為審美對象，以人的美學體驗為評價依據(jù)和標準，因此對視覺效果尤為重視；二是地理學上的，指地球表面的地貌、氣候、土壤、生物和人類活動共同構成的綜合體，反映的是自然界和人類活動的特點，是用格局表述其空間的相互關系；三是生態(tài)學上的，指特定地域空間內由不同生態(tài)系統(tǒng)組成的復合體，通過對過程和格局的研究，揭示生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關系。生態(tài)學是景觀設計學重要的學科基礎，景觀生態(tài)學學科發(fā)展為景觀規(guī)劃和景觀設計提供了與生態(tài)學知識相結合的途徑。人類遇到的問題不都是生態(tài)問題。生態(tài)學不能解決人類發(fā)展中的所有問題?，F(xiàn)在很多人認為生態(tài)學的發(fā)展會使人類健康發(fā)展，會使天藍水綠，會使自然界鳥語花香，落英繽紛。人類大發(fā)展都是在一定的思想與價值觀指導下，朝著一定的方向進行。然而，盡管是有了生態(tài)學，但并沒有使我們的環(huán)境變好，相反越來越多的事實證明，我們所處的世界環(huán)境與區(qū)域環(huán)境正在變得越來越糟。生態(tài)學越熱門，環(huán)境問題越大，相反相成。利益驅動是人類生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的永恒動力，雖然我們正在提倡自然的權利與環(huán)境倫理。要我們善待自然，善待環(huán)境，善待生物，但是還沒有成為決策者的自覺行動。從舊社會的石器時代發(fā)展到現(xiàn)在的科技飛速發(fā)展的時代，也是生態(tài)問題從舊社會到現(xiàn)代社會的突出的時代發(fā)展。我們要正視一切突出的生態(tài)問題，建立一個人與自然和諧發(fā)展的社會。人與自然共存，我們在利用自然去獲得生態(tài)價值的同時，要建立正確的環(huán)境倫理觀，在創(chuàng)造人類生存環(huán)境的同時也要建立正確的生態(tài)價值觀。特別的對于我們景觀設計專業(yè)的學生來說，在景觀規(guī)劃與設計中要建立好正確的生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，同時動物的生存環(huán)境與人類生存環(huán)境并重，在大自然中，一切生物擁有同等權力。作為學生的我們怎么樣才能在景觀設計中正確地建立生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀呢?！∩鷳B(tài)環(huán)境問題的解決是一個系統(tǒng)工程，需要改變人類生存的價值觀，需要更新發(fā)展的理念；生態(tài)環(huán)境問題是一個區(qū)域概念，不是局部問題；生態(tài)問題涉及人類需要改變目前的生存方式，生產(chǎn)方式與生活方式。 1 美學欣賞價值園林是科學和藝術相結合的產(chǎn)物，是一種美的自然與美的生活環(huán)境。園林是自然景觀的再現(xiàn)與提煉，又是人工環(huán)境的創(chuàng)造。園林植物包括姿態(tài)美、色彩美、嗅覺美、聽覺美和意境美。使人感到親切、自在。園林意境使人們產(chǎn)生聯(lián)想，形成“景外之景，弦外之音”，融會了人們的思想情趣與理想、哲理的精神內容，激發(fā)人們熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的激情。 2 游覽觀賞價值對城市居民來說，回到大自然中去休閑度假，欣賞大自然的瑰麗風光是人民的迫切需要。國際現(xiàn)代建筑協(xié)會發(fā)表的《雅典憲章》指出城市的四項基本功能是：居住、工作、游憩、交通。游憩是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡時代人們生活的重要組成部分。旅游休閑是社會文明的表現(xiàn)，是人們再生產(chǎn)，提高勞動生產(chǎn)率的重要環(huán)節(jié) 3 社會價值美化環(huán)境，改善投資環(huán)境；增加就業(yè)；提高人民生活質量。4 生態(tài)價值與經(jīng)濟價值美國研究表明，70年代，僅空氣污染對人體的影響每年損失100億美元。據(jù)中國社會科學院公布的研究報告，1995年我國環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失達到1875億元，占當年GDP的3.27％。其中大氣污染造成的經(jīng)濟損失占總損失的16％。印度一教授估算，一顆正常生長到50年的樹，其生態(tài)價值為19.62萬美元。其中，50年產(chǎn)生氧氣的價值為3.12萬美元，防治大氣污染的價值為6.25萬美元，防止土壤侵蝕，增加土壤肥力的價值為3.12萬美元,涵養(yǎng)水源，促進水分再循環(huán)的價值為3.75萬美元,為鳥類和其他動物提供棲息地的價值為3.12萬美元。 5 保健療養(yǎng)價值園藝療法在國外一些大學已經(jīng)成為一門學科在研究。城市園林綠地被稱為城市之肺。植物在生長過程中可以釋放出殺菌素，有效的凈化空氣。綠地空氣中的負離子較多，能改善神經(jīng)功能，調整代謝過程，提高人體免疫能力。經(jīng)常處在優(yōu)美、潔凈、安靜的綠色環(huán)境中，皮膚溫度可以降低1～2℃，脈搏每分鐘減少4～8次，呼吸慢而均勻，血流減慢，心臟負擔減輕。綠色植物絢麗的色彩以及釋放的芳香物質，能解除焦慮，穩(wěn)定情緒，消除疲勞，有益健康。建立人與資源（尤其是土地資源，水資源，空間資源，）合適的比例關系，適度發(fā)展速度，適度的消費量是生態(tài)規(guī)劃的實質。要用生態(tài)足跡法計算生態(tài)承載力，以便確定各類土地利用的性質、強度與利用途徑問題。而不是武斷劃出“非建設用地”。　科學不可能解決人類的欲望問題，要用科學、宗教與倫理來解決消費壓力的問題。來合理確定人類發(fā)展目標，發(fā)展速度、發(fā)展強度與發(fā)展力度。人類社會的發(fā)展過程，就是對自然環(huán)境的占有、開拓和改造過程，也是對區(qū)域生命支持系統(tǒng)的認同、協(xié)調與適應過程。如果人類對自然利用與占有，其的副作用與效果在人類的掌控制下,應該就是利用,不是破壞;人類總是要生存與發(fā)展。　環(huán)境倫理的實質含義：就是在道德意義上，處理人與自然，人與土地，人與生物的相互關系。就是反對人類中心主義，提倡生態(tài)中心主義。提倡在生態(tài)系統(tǒng)中人類與其他生物與生態(tài)系統(tǒng)一律平等。這個也遭到很多數(shù)科學家的質疑。也屬于在處理人與自然關系方面過于理想主義和矯枉過正。討論環(huán)境倫理問題，必須解決科學技術創(chuàng)新與應用的人文價值定位問題?？萍疾皇鞘裁戳桉{于倫理和法律之上的事業(yè)，科技本身也負載著價值。科技服務于人的途徑不是為自己披上價值中立的外衣，而是自覺反省自己的價值導向。這并不是哲學家在一廂情愿地為科技制定規(guī)范和指引方向，而是由當代人類生存境遇所顯示的結論?？萍既舨荒軄硪淮胃巨D向，人類就會在生存危機中越陷越深?，F(xiàn)代科技的強大救不了人類，根本方向不變，科技越強大，人類越危險。

三、請教園林景觀設計與園林規(guī)劃設計有什么區(qū)別呀?

園林景觀設計主要是設計景觀生態(tài)方面的。

景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。無論在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都要與自然發(fā)生密切的聯(lián)系，這就必然涉及景觀、人類、自然三者間的關系問題。

席卷全球的生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學的視角上重新審視景觀行業(yè)，景觀設計師們也開始將自己的使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。現(xiàn)在，在景觀行業(yè)發(fā)達的一些國家，生態(tài)主義的設計早已不是停留在論文和圖紙上的空談，也不再是少數(shù)設計師的實驗，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設計師內在的和本質的考慮。尊重自然發(fā)展過程，倡導能源與物質的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術等思想貫穿于景觀設計、建造和管理的始終。在設計中對生態(tài)的追求已經(jīng)與對功能和形式的追求同等重要，有時甚至超越了后兩者，占據(jù)了首要位置。

生態(tài)學思想的引入，使景觀設計的思想和方法發(fā)生了重大轉變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。景觀設計不再停留在狹小天地內，它開始介入更為廣泛的領域。越來越多的景觀設計師在設計中遵循生態(tài)的原則，這些原則的表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設計或多或少地應用于這些原則，都有可能被稱作“生態(tài)設計”。

設計師在設計中要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，減少因生產(chǎn)、加工、運輸材料而消耗的能源，減少施工中的廢棄物，并且保留當?shù)氐奈幕攸c。德國海爾布隆市磚瓦廠公園，充分利用了原有磚瓦廠的廢棄材料，礫石作為道路的基層材料以及成為增加土壤中滲水性的添加劑；石材可以砌成擋土墻；舊鐵路的鐵軌作為路緣。所有這些廢舊物在設計中都獲得了新的表現(xiàn)，從而也保留了上百年的磚廠的生態(tài)特點和視覺特點。

減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)之一。在一些景觀設計項目中，回收的雨水不僅用于水景的營造、綠地的灌溉，還用作周邊建筑的內部清潔。德國柏林波茨坦廣場地面上和廣場上建筑的屋頂都設置了專門的雨水回收系統(tǒng)。收集來的雨水用于建筑內部衛(wèi)生潔具的沖洗、廣場上植物的澆灌及補充廣場水景用水。

盡管從外在表象來看，大多數(shù)的景觀或多或少地體現(xiàn)了綠色，但綠色的不一定是生態(tài)的。自然有其演變和更新的規(guī)律，從生態(tài)的角度看，自然群落比人工群落更健康，更有生命力。景觀設計師應該多運用鄉(xiāng)土的植物，充分利用基址上原有的自然植被，或者建立一個框架，為自然再生過程提供條件，這也是景觀設計生態(tài)性的一種體現(xiàn)。

園林規(guī)劃設計主要是城市規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃、道路規(guī)劃等..相對而言更強調整體，人性..

四、風景園林規(guī)劃與設計專業(yè)和風景園林專業(yè)是同一個專業(yè)嗎

答：不是同一個專業(yè)。

準確地說是風景園林專業(yè)中包含風景園林規(guī)劃與設計。

風景園林專業(yè)培養(yǎng)具備風景園林規(guī)劃設計、城市規(guī)劃與設計、風景名勝區(qū)和各類城市綠地的規(guī)劃設計等方面的知識，要求基礎扎實，知識面寬，專業(yè)素質高，實踐能力強，能在城市建設、園林等部門從事規(guī)劃設計、施工和管理的應用型人才。

風景園林規(guī)劃與設計專業(yè)屬于景觀規(guī)劃與設計專業(yè)。

景觀規(guī)劃設計不僅包括傳統(tǒng)的建筑技術和藝術，還包含傳統(tǒng)的園林技術與藝術，包含了更多的綜合性學科的技術與藝術。

以上就是小編對于景觀規(guī)劃和景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008