上城區(qū)打造宋韻文化（上城區(qū)打造宋韻文化產(chǎn)業(yè)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于上城區(qū)打造宋韻文化的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州晚上哪里好玩的地方

• 2、南宋御街為啥稱宋韻文化

• 3、宋韻文化四雅

• 4、湖州宋韻文化有哪些

一、杭州晚上哪里好玩的地方

1、湖濱步行街

湖濱步行街被國家商務(wù)部列為全國首批示范步行街。自開街以來，街區(qū)通過“以文帶旅”“以旅興商”“以商促文”等方式，不斷賦予“湖城合一”街區(qū)新活力。

湖光山色在門前，花香人影穿堂間。街區(qū)不僅通過夜景照明展現(xiàn)獨具韻味的夜間風情，還通過打造“湖上樂客廳”“湖上藝人村”等系列湖上活動，不定期開展宋韻文化活動，多維度展示杭城深厚的歷史文化底蘊。如今，街區(qū)還在湖上市集中引入文創(chuàng)手藝者，成為游客手中的“可以帶的走的風景”。

2、清河坊歷史街區(qū)

清河坊歷史街區(qū)西承西湖文化景觀，東接京杭大運河，位于南宋都城臨安城遺址的中心位置，是杭州規(guī)模最大、級別最高的歷史文化街區(qū)群落，也是首批省級高品質(zhì)步行街。

2021年，適逢河坊街開街20周年之際，清河坊發(fā)布宋韻文化五大工程等項目，致力于打造宋韻文化高地，讓文化基因注入夜間消費，讓夜間消費點亮街區(qū)文化名片。日暮下的清河坊，華燈初上，倒映在水中，與兩側(cè)街景相互映襯，如夢如幻。在這里，人們能觸摸到杭州歷史面龐，感受杭州“煙火氣”。

3、杭州十字金街

十字金街以民心路為縱軸，全長600米，以江錦路為橫軸，全長450米，集聚了萬象城、來福士、平安悅坊、中國人壽大廈（竣工驗收）、杭州國際中心（在建）等知名商業(yè)綜合體。

街區(qū)周邊的錢江新城燈光秀，運用聲、光、電等現(xiàn)代化的視覺效果，配上大型音樂、自然山水、人文、建筑及杭州logo等元素，在錢塘江沿岸30多幢高樓串成的一幅“巨幕”上，呈現(xiàn)出一幅幅具有“中國氣派、江南韻味”的畫卷。

4、錢塘江夜游

錢塘江夜游是杭州主城區(qū)水上游玩的重要項目。在這里，游客可以乘游船沿運河一路南下，醉入夜色中。

欣賞錢江新城、日月同輝、錢江龍、錢王射潮、錢江四橋等十里錢塘美景，感受“月到天心處，風來水面時”的閑適愜意，盡情領(lǐng)略霓虹下的新城兩岸高樓天際線……讓你度過一個難忘的盛世錢塘夜游之旅。

二、南宋御街為啥稱宋韻文化

因為南宋御街還原了宋代的歷史文化原貌，生動表現(xiàn)了當時的文風民俗，所以被稱為宋韻文化，非常的貼切。

三、宋韻文化四雅

宋韻文化四雅是：焚香、點茶、掛畫、插花

宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》中便有記載：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家?！彼稳松畹摹八难拧保矊⑸畹拿缹W展現(xiàn)得淋漓盡致。宋朝是中國人最雅致、最閑適、最好玩的朝代之一，此時的世俗審美向文人“雅文化”靠攏，是中國傳統(tǒng)文化和審美高峰。

1、焚香

焚香需要借助炭火之力，并非直接燃燒。焚香時須不斷往香爐內(nèi)添加各種配料，以保證香氣的質(zhì)量。香爐中的炭火燃得很慢，火勢低微，久久不滅。古人追求焚香的境界，會盡量減少煙氣，使香味低回悠長。對于焚香之趣，古書上多有論述。無論琴茶，焚香都是收斂心情的必備程序。

2、點茶

唐、宋代的一種沏茶方法。點茶是古代沏茶方法之一。點茶，也常用來在斗茶時進行。它可以在二人或二人以上進行，但也可以獨個自煎（水）、自點（茶）、自品，它給人帶來的身心享受，能喚來無窮的回味。

3、掛畫

在宋代文人的雅事中，評鑒字畫是最基礎(chǔ)的修養(yǎng)。每逢雅集，文人們紛紛拿出收藏的得意名畫來共同鑒賞，高談闊論一番。宋人但凡新得了一件名家字畫，興之所至便發(fā)起雅集，將藏品放置于幾案邀文友一同鑒賞品評，賦詩吟詠。此為宋代文人的一大賞心樂事。

4、插花

宋人的插花，不止追求線條之美，更注重花的內(nèi)涵，對花的偏愛往往體現(xiàn)著一個人的品格和節(jié)操。宋代是一個全民熱愛鮮花的朝代，文人雅士們喜歡插花賞花，百姓們喜歡用鮮花裝點生活，甚至商家們也追趕潮流，用插花來裝飾室內(nèi)陳設(shè)，營造優(yōu)雅的格調(diào)，以求吸引顧客。

四、湖州宋韻文化有哪些

湖州宋韻文化有“湖學”。

在湖州市中心苕溪大橋下的商業(yè)廣場上，有一尊雕像立于此，雕像上的人物是一位老者，仿佛在傳道授業(yè)，他就是在湖州開創(chuàng)了“湖學”輝煌的北宋著名思想家、教育家胡瑗。

在“湖學”影響下，從宋至清，江南儒學蔚然成風，胡瑗也成為“宋韻文化”的開創(chuàng)者，他的學術(shù)被后人歸結(jié)為“明體達用”。而“明體達用”四個字，早已深沉厚重地含蘊于湖州的魚米絲瓷、書劍茶酒之中了。

接下來，湖州將進一步致力于傳承湖學精神、發(fā)揚湖學品格，講好湖州故事。

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