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兔子的文化內(nèi)涵（兔子的文化內(nèi)涵是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 16:58:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1039 問(wèn)大家

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本文目錄:

1、荷花、兔子在中國(guó)文化中有什么內(nèi)涵
2、玉兔象征什么含義？
3、兔子這種動(dòng)物在西方宗教里有沒(méi)有什么特殊含義？
4、兔子的含義

兔子的文化內(nèi)涵（兔子的文化內(nèi)涵是什么）

一、荷花、兔子在中國(guó)文化中有什么內(nèi)涵

荷花：中國(guó)文化中以荷花象征清白，高潔。荷花花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。兔子在古文中沒(méi)有賦予特定的含義，只能是在具體文學(xué)作品中的具體形象。

二、玉兔象征什么含義？

玉兔代表著對(duì)美好愛(ài)情的向往.對(duì)愛(ài)人的思念，傳說(shuō)中月宮里有一只白色的兔子，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。

玉兔又稱月兔，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，居住在月球上，在月宮里負(fù)責(zé)搗藥的仙兔，民間傳說(shuō)是嫦娥的化身或?qū)櫸?。在許多文化中，特別是在東亞（中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、日本、朝鮮）的民間傳說(shuō)和阿茲特克神話中，常塑造成用研杵搗研缽的形象。

兔子的文化內(nèi)涵（兔子的文化內(nèi)涵是什么）

擴(kuò)展資料：

玉兔搗藥傳說(shuō)

天宮中有三個(gè)老神仙下凡，找來(lái)狐、猴、兔三種動(dòng)物，并為它們安排了試練，最終，兔子脫穎而出，被神仙帶回天界，送進(jìn)廣寒宮中，掌管藥房事務(wù)。

后羿就是那只兔子，由于嫦娥飛升，后羿一個(gè)人在凡間十分孤獨(dú)，干脆想了個(gè)法子化身為玉兔，來(lái)到月亮上與妻子做伴。這種說(shuō)法發(fā)揮了人類的“浪漫主義情懷”，讓有情人終成眷屬。

參考資料來(lái)源：百度百科-玉兔

三、兔子這種動(dòng)物在西方宗教里有沒(méi)有什么特殊含義？

復(fù)活節(jié)兔是復(fù)活節(jié)象征之一。其表現(xiàn)形式為在復(fù)活節(jié)（或春分）的時(shí)候給孩子們送出禮物的兔子。它源于西歐文化，通常由野兔而不是家兔的形象出現(xiàn)。在東半部的歐洲大陸，如匈牙利，也有其悠久的歷史。作為多產(chǎn)動(dòng)物的兔子，象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生。兔子是愛(ài)神阿佛羅狄忒的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子是作為給孩子們送復(fù)活節(jié)蛋的使者。復(fù)活節(jié)兔子來(lái)自于一個(gè)民間傳說(shuō)的代表。類似的還有圣誕老人和牙齒仙子。部分的家庭參與這一慶?；顒?dòng)并不是因?yàn)橄嘈牌浯嬖?，而是作為一種傳統(tǒng)，或者是覺(jué)得有趣。

根據(jù)美洲的傳統(tǒng)，復(fù)活節(jié)兔子會(huì)在復(fù)活節(jié)那天的早晨給乖孩子一籃子的禮物（包括彩蛋和各式各樣的巧克力和糖果）。有時(shí)候，孩子們會(huì)給復(fù)活節(jié)的兔子準(zhǔn)備胡蘿卜，就像給圣誕老人準(zhǔn)備牛奶和小餅干一樣。在美國(guó)，人們認(rèn)為兔子們會(huì)將裝飾好的彩蛋或是裝滿了糖果或零用錢的塑料蛋偷偷藏起來(lái)，讓孩子們自己去找。美國(guó)的一些組織重新將這個(gè)小東西命名為“新春小兔”，為了避免原來(lái)名字中所含的宗教意義。而這一舉動(dòng)亦引發(fā)了不少的爭(zhēng)論。

在復(fù)活節(jié)期間，商家大量制作并出售巧克力制的復(fù)活節(jié)兔子，表面包有印刷的錫箔。

四、兔子的含義

該詞最早來(lái)源于來(lái)自晉江討論版。指”有娛樂(lè)圈/飯圈做派（的人）“。帶有貶義色彩。

閑情用戶自稱咪子魚，兔區(qū)用戶自稱兔子，因此在閑情大肆討論娛樂(lè)圈話題或發(fā)言帶有明顯娛樂(lè)圈風(fēng)格的人被稱為兔頭，也有”滾回兔區(qū)討論，這里不歡迎你“的意思。衍生有麻辣兔頭的說(shuō)法，表達(dá)對(duì)兔頭的反感。

閑情原名耽美閑情，是專門討論耽美向作品和相關(guān)訊息的論壇，而兔區(qū)是著名的娛樂(lè)圈八卦討論區(qū)。

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