建筑布局和功能是什么（建筑布局和功能指什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于建筑布局和功能是什么的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、干欄式建筑的總體功能布局是怎么樣的？

• 2、建筑空間與功能的關(guān)系怎么分析

• 3、建筑布局形式

• 4、辦公樓的建筑功能是什么??？

一、干欄式建筑的總體功能布局是怎么樣的？

由于其地理和人文特性，規(guī)劃布局的特點(diǎn)就是基礎(chǔ)架高和片區(qū)結(jié)合，為的適應(yīng)對(duì)潮濕的環(huán)境和保障安全，這也是源于干欄式建筑早期的形成原因。

而內(nèi)部使用功能，大致分為活動(dòng)分區(qū)和休息區(qū)，中間有簡(jiǎn)單的間隔，畢竟早起一家人人口較多，所以空間設(shè)計(jì)也是高效利用為主，而隨著時(shí)間的推進(jìn)，現(xiàn)在內(nèi)部空間會(huì)出現(xiàn)一定的細(xì)分，這還要根據(jù)當(dāng)?shù)厝说膶?shí)際生活需求決定

二、建筑空間與功能的關(guān)系怎么分析

建筑空間與功能的關(guān)系可從以下方面來(lái)分析：

一、基礎(chǔ)關(guān)系

對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，它的最初意義就是空間形式，但它的現(xiàn)實(shí)意義卻是人賦予建筑空間的功能。我們可以理解成建筑功能與建筑的空間形式之間是有著密切的聯(lián)系的。從文藝復(fù)興到工業(yè)時(shí)代到后現(xiàn)代主義，建筑形式發(fā)生了多重變化。

在變化的過(guò)程中，建筑形式逐漸依附于建筑功能，如果建筑形式不能適應(yīng)建筑功能的變化，則不利于為人們創(chuàng)造一個(gè)良好的生活空間，而建筑形式也會(huì)促使建筑功能的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，總之，這二者之間是互相聯(lián)系，相輔相成的。

二、建筑功能在建筑空間形式表現(xiàn)上的動(dòng)態(tài)特征

功能的相容性：所謂的相容性，指的就是具有不同建筑功能的建筑空間也可以憑借相似的職能來(lái)形成重疊的布局。

功能的兼容性：在很多空間里，都可以包容不同的功能類型。設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，并不是將所有的設(shè)計(jì)都設(shè)計(jì)的十分完整，一定會(huì)留出空余的空間，來(lái)為兼容性創(chuàng)造了條件。

功能的周期性：不同的時(shí)期和功能的消亡與代替。建筑與人類的社會(huì)需要是緊密地聯(lián)系在一起的。隨著社會(huì)的發(fā)展與變革，導(dǎo)致人對(duì)建筑功能需求的變化。由于建筑功能具有周期性，也就使得建筑功能會(huì)多了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。

擴(kuò)展資料：

建筑空間形式對(duì)工作與生活的影響：我們所謂的建筑空間，其實(shí)主要指的就是“空”這個(gè)概念，只有在一個(gè)空的空間里，才能塑造出多種不同的要素。建筑師王澍曾說(shuō)過(guò)，建筑應(yīng)該是為人類服務(wù)的，建筑需要符合人們的實(shí)際與生活，它不應(yīng)該僅僅是一個(gè)工程，而應(yīng)該是一處住所。

建筑空間形式對(duì)心理的影響建筑空間不是獨(dú)立存在的，建筑的設(shè)計(jì)和風(fēng)格與人們的精神狀態(tài)是聯(lián)系在一起的，優(yōu)秀的建筑會(huì)使人的精神振奮，而不好的建筑則會(huì)使人產(chǎn)生厭惡的情緒。

首先，從空間上來(lái)看，建筑空間必須是一個(gè)具有開(kāi)放性的空間，它應(yīng)該是人們進(jìn)行交流，活動(dòng)的場(chǎng)地。其次，建筑空間也需要有一定的界限。如果我們可以利用建筑空間的邊界效應(yīng)，既保護(hù)人們的安全，又使人們具有自己私密的空間。

如果我們從建筑空間的藝術(shù)性上來(lái)看，可以看出它與人類的情感是聯(lián)系在一起的。建筑空間的這種藝術(shù)性可以為人們帶來(lái)多方面的享受。可以看出，建筑不是一個(gè)個(gè)純理性的模型，而是可以與人類感情聯(lián)系在一起的情感空間。并且，不同的空間形狀帶給人們的心理感受也是不同的。

參考資料來(lái)源：

百度百科-建筑空間

百度百科-建筑功能

三、建筑布局形式

中國(guó)古建筑文化意蘊(yùn)豐富而深邃，蘊(yùn)含著濃郁的東方文化情調(diào)和哲學(xué)倫理思想，在世界建筑文化史上獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)古代建筑的平面群體組合以及在外觀上呈現(xiàn)出的大屋頂、建筑裝飾、色彩運(yùn)用等特色，不僅具有自己獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值及審美價(jià)值，而且充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑文化的思想內(nèi)涵。

中國(guó)古代建筑主要分為兩種平面布局，一是整齊對(duì)稱，二是曲折變化多樣。整齊對(duì)稱多用于比較莊嚴(yán)雄偉的京都、壇廟、王府、宅邸、寺廟等，布局上講究主次分明、左右對(duì)稱。而這種布局主要是為了滿足禮敬崇高、莊嚴(yán)肅穆的需要。

自古以來(lái)，中國(guó)人就有頑強(qiáng)深厚的空間意識(shí)和文化觀念，十分強(qiáng)調(diào)建筑組群的中軸對(duì)稱。小到住宅、大到宮殿、整個(gè)城市規(guī)劃，建筑的平面布局總是設(shè)以中軸線，這種中軸線往往由道路、建筑物、庭院、廣場(chǎng)等組成，大到建筑物左右均布的對(duì)稱，小到建筑物兩旁對(duì)列的廂房或配殿，常被用來(lái)突出中軸線的對(duì)稱。

中國(guó)古代建筑的庭院和組群的布局原則，不僅富有封建倫理文化的特色，還與中國(guó)人的崇中、從中、尊中的民族意識(shí)有關(guān)，它總是沿著一條中軸線（多以縱軸為主，也有縱橫軸都為主的）、采取均衡對(duì)稱的方式來(lái)布局，具有中軸線布局意識(shí)、觀念特征的建筑，在中國(guó)古代隨處可見(jiàn)。這種以中軸線為主要標(biāo)志的、平面對(duì)稱性格局的中國(guó)古建筑的空間布局，是區(qū)別于西方建筑的特征之一。

中國(guó)古代建筑文化十分重視建筑物與自然環(huán)境、人文環(huán)境的群體組合。這一文化傳統(tǒng)幾千年來(lái)一脈相承。中國(guó)古代建筑之“大”及其功能的豐富多彩，一般不是在于建筑單體的向高空發(fā)展，而是表現(xiàn)在它的群體組合上，在地面上向四面作橫向有序的鋪開(kāi)，在群體組合中作出回旋與往復(fù)。中國(guó)古建筑藝術(shù)主要的也就是建筑群體所表現(xiàn)出來(lái)的博大與壯觀，一切宮殿、寺廟、園林、住宅等各類建筑莫不如此。

中國(guó)古代建筑的群體組合有其共同的規(guī)律性，以“間”為單位構(gòu)成單座建筑（一般為長(zhǎng)方形，單純而規(guī)整），然后根據(jù)各類建筑不同的功能需要，再以單座建筑組成“庭院”，進(jìn)而以庭院為單位組合成各種類型和不同規(guī)模的建筑群體。

這種建筑群體的組合幾乎都采取院落的形式，即由走廊、圍墻等將四幢房屋圍合成封閉性較強(qiáng)的庭院，所以也稱為四合院。小到一座住宅是一個(gè)四合院，大至北京的紫禁城也是由許許多多大小不同的四合院組成的皇宮建筑群，所以四合院可以說(shuō)是中國(guó)古代建筑群體組合的基本單元，也是中國(guó)古建筑的基本形式，自然也是住宅的主要形式。

四合院的布局由于較大較完整的院落，而使得在對(duì)外閉塞的建筑內(nèi)部，有著豐富的交流和活動(dòng)空間，既符合自我封閉對(duì)外防備的文化心理需求，又加強(qiáng)了內(nèi)部的溝通。也正是因?yàn)檫@種空間形態(tài)很好的適應(yīng)了中國(guó)人的生活方式和家族觀念，因此具有極強(qiáng)的生命力。

庭院是中國(guó)古建筑的群體組合中心，庭院被圍合在四周房屋的中間，圍繞著庭院組織建筑空間，一般都是執(zhí)著于營(yíng)構(gòu)數(shù)重進(jìn)深、曲折幽深、連綿無(wú)盡的效果，因而建筑規(guī)模需要擴(kuò)大時(shí)，往往采取向縱向、橫向或縱橫向都擴(kuò)展的方式，以重重院落相套而構(gòu)成各種建筑組群?？梢哉f(shuō)，建筑組群的院落空間才是中國(guó)居住空間的精髓。

中國(guó)古建筑有著中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)魅力，是一幅中國(guó)長(zhǎng)畫(huà)卷，展開(kāi)一段有一段的驚喜，需要慢慢品味才得其中精細(xì)之美。

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四、辦公樓的建筑功能是什么?。?/strong>